Le monde de 1923 expliqué : quels étaient les paramètres sociaux des personnes vivant dans l’État américain du Montana ?

“1923”, créé par Taylor Sheridan et réalisé par Ben Richardson pour Paramount Plus, n’est pas seulement une émission sur la famille Dutton et comment ils essaient de garder leur ranch pour s’assurer qu’il reste dans la famille. « 1923 » consiste en des rivalités commerciales, une soif de pouvoir, un couloir de la mort sans procès et une dépendance constante au bétail. Le pays sort tout juste des périls de la Grande Guerre et vit un effondrement économique du marché. Les familles riches comme les Dutton ont leur mot à dire sur la gestion du bétail dans l’État, les hommes moins riches suivant leurs directives. Taylor Sheridan s’est assuré de couvrir tout cela en huit épisodes et n’arrête pas de parler des entreprises, de la dynamique familiale, du règne des riches et de la manière d’amener deux personnes tout aussi puissantes dans une éventuelle confrontation.

C’est donc un peu l’économie de la série, mais qu’en est-il de la condition sociale des personnes dans la série ? Taylor Sheridan n’hésite certainement pas à projeter ce qui n’allait pas aux États-Unis d’Amérique cette année-là et les années précédentes. Il n’est pas d’humeur à édulcorer l’histoire du nettoyage ethnique, du génocide et des lois racistes draconiennes qui ont touché tous ceux qui n’étaient pas de race blanche. skin, et décrit comment les lois n’ont profité qu’à eux et à leurs familles. Taylor veut que le public connaisse le côté obscur de l’histoire, qui ne devrait pas être balayé sous le tapis. Il est évident que tout ce qui est montré dans “1923” n’est qu’une partie des atrocités réelles qui ont eu lieu dans le pays au nom du Christ. La vérité est parfois plus étrange que la fiction et c’est vrai ici.

Le spectacle commence avec Teonna Rainwater, une jeune Amérindienne adolescente, obligée de se comporter d’une certaine manière dans le couvent où elle a été admise. Teonna n’a pas de tuteur légal et, conformément à la loi, elle devra être prise en charge par le couvent chrétien sans son consentement pour s’assurer qu’elle se révèle être une femme parfaite. Le couvent est l’endroit où Teonna se sent le plus mal à l’aise ; elle est poussée à s’adonner à des activités qui lui sont étrangères car elle est née et a grandi dans un environnement moins exigu et oppressant que celui du couvent. Teonna est forcée d’apprendre à être une femme américaine parfaite dont le but est d’être présentable aux hommes de la société, de se conduire selon les normes sociales et d’être une femme au foyer, une épouse et une mère parfaites. Tout cela est martelé aux jeunes femmes amérindiennes qui étudient au couvent dans l’espoir d’effacer leur culture, leur foi, leurs rites et leurs rituels, les amenant à embrasser le christianisme comme leur seul moyen de vivre à partir de là.

Lentement, mais régulièrement, le nettoyage ethnique s’opérait. Les Amérindiens ont été contraints d’abandonner leur culture pour faire place au christianisme. Les couvents de tout le pays ont veillé à faire venir collectivement les jeunes garçons et filles de la communauté amérindienne et ont travaillé dur pour leur faire progressivement oublier leur culture. Leurs cheveux ont été coupés à un moment donné et ils ont été rabaissés pour avoir parlé dans leur langue maternelle. L’épreuve que Teonna a traversée avec les autres Amérindiens n’est pas une mince affaire. Teonna a été à un moment donné verbalement, physiquement et sexuellement abusée par les personnes qui dirigent le couvent, et son désespoir de s’enfuir est palpable. Les couvents doivent réprimer et utiliser leur pouvoir et leur influence sur le gouvernement de l’État pour s’assurer que des lois sont faites pour les favoriser.

L’évasion de Teonna tarde à venir, mais pas avant qu’elle ne se venge de ceux qui l’ont soumise à une torture rigoureuse. elle finit par tuer deux religieuses qui la harcelaient sans relâche. L’épreuve de Teonna a été la condition de nombreux hommes et femmes de la communauté qui ont dû faire face à des destins brutaux à cause de lois qui n’ont jamais pris la peine de les prendre en compte. L’hôte de Teonna, le fils de Hanks, Pete, a également subi une épreuve similaire, mais il a réussi à ne pas obtenir emporté par le lavage de cerveau. La grand-mère de Teonna a malheureusement été victime de policiers profitant de leur pouvoir qui l’ont tuée dans l’exercice de leur « devoir ». Le couvent avait un tel pouvoir qu’il traversait les frontières de l’État, et les prêtres ont suivi Teonna sur des kilomètres pour s’assurer qu’elle était attrapée et obligée de payer pour ses crimes. Teonna a jusqu’à présent survécu à l’expédition qu’elle a entreprise, mais son histoire est celle de toutes les filles amérindiennes de cet âge.

Ce que Taylor a également ajouté à la fin de la première saison de “1923”, c’est la loi draconienne interdisant aux Américains blancs d’épouser des femmes de races différentes. L’un des cow-boys travaillant pour Jacob Dutton est espionné, seulement pour que ledit espion découvre que l’homme est marié à une femme asiatique et qu’il a des enfants avec ladite femme. La maison du cow-boy est perquisitionnée et il est gravement blessé par les policiers locaux; ils arrêtent la femme pour avoir enfreint la loi, épousé illégalement un homme blanc et donné naissance à ses enfants. De telles lois n’étaient pas seulement endémiques, mais elles apparaîtront certainement dans la deuxième saison de la série. De telles lois n’étaient pas seulement brutales, mais elles s’assuraient de monter un dossier contre nature contre la famille. Quelque chose de ce genre faisait également partie de la propagande du parti nazi contre les Juifs. Mais il y a peu de représentations de ce qui se passait aux États-Unis et davantage de représentations de ce qui s’est passé en Europe avant et pendant la Seconde Guerre mondiale.

Cara Dutton, Elizabeth Dutton et Alexandra détenaient un certain pouvoir lorsqu’il s’agissait de gérer les hommes; ils n’étaient traités d’égal à égal que par quelques-uns. Cara Dutton n’a pas été prise au sérieux lorsqu’elle a repris le siège de Jacob après sa blessure. Sa présence au sein du comité d’embauche pour faire venir plus d’agents d’élevage, n’a pas été bien accueillie par les candidats potentiels. Cela brosse un tableau de la façon dont les femmes étaient traitées dans les années 1920. Les femmes devaient se frayer un chemin et elles étaient constamment honteuses de franchir la ligne; Par exemple, Alexandra était constamment au grand jour, répondant à de nombreuses questions sur le fait d’épouser quelqu’un qu’elle ne considérait pas riche et capable de prendre soin d’elle. Sans oublier la lutte de Teonna pour être elle-même et la façon dont elle a été traitée au couvent.

1923 a également été l’époque où l’électricité commençait à être déployée à des fins domestiques, et les gens de tout le pays bénéficiaient de la nouvelle technologie qui faciliterait la réalisation de nombreuses tâches ménagères. Le Dutton Ranch, d’autre part, n’était pas très enthousiaste à l’idée de prendre l’électricité car ils supposaient que cela signifierait que de nombreux salariés pourraient perdre leur emploi. Don Whitfield, le rival de Jacob Dutton, explique clairement à la famille que l’avenir de l’Amérique est l’électricité, et non l’élevage. Il le présente d’une manière qui met Jacob et sa famille sur le dos. Il y a une forte demande d’appareils fonctionnant à l’électricité comme les réfrigérateurs et les machines à laver, mais la famille Dutton n’est pas désireuse de poursuivre l’utilisation de l’électricité, comme le fait Don Whitfield. Don Whitfield avance un argument convaincant selon lequel le ranch pourrait devenir obsolète, mais l’ironie demeure que le ranch Dutton “Yellowstone” est resté longtemps après l’avènement de l’électricité, d’Internet et de l’automobile. Rien n’a changé dans l’univers “Yellowstone” où John Dutton est l’une des figures les plus fortes de l’état du Montana, et ils ont résisté à toutes les avancées technologiques. La technologie a probablement aidé les Dutton à propulser leur ranch, mais elle ne les a pas rendus obsolètes.

La plupart des mesures de bien-être social et économique ont été mises en place pour s’assurer qu’il y avait des progrès au cours des dernières décennies et que chaque être vivant pouvait vivre et avait le droit de vivre comme il le souhaitait. Qu’il s’agisse de sexes, de races ou de religions différents. Taylor Sheridan n’a pas hésité à projeter fortement la vie de chacun d’eux, ce qui vous troublera pendant un certain temps après avoir vu le spectacle. “1923” est une émission incontournable, non seulement pour son scénario solide, mais aussi pour avoir abordé des sujets aussi inconfortables et s’assurer que le public comprend l’histoire brutale du pays.