瓦达坎（Vadakkan）是由unni r脚本的萨吉·A（Sajeed A）的恐怖首次亮相，它与现代恐怖故事编织，围绕着爱，失落和报仇的主题展开。自2008年以来的制作中，这部电影从大型的神话挂毯中汲取灵感，并将其与复杂的心理主题以及印度织物根深蒂固的性别和种姓相互作用。我们看到，在婆罗门（Brahmayugam）等印度电影中的神话和恐怖故事反映了社会问题的兴起。瓦达坎（Vadakkan）在这种新出现的流派中值得一提的是，它在对土壤故事的戏剧性描绘中涉及社会恐怖。瓦达坎（Vadakkan）熟练地将古老的北马拉巴尔民俗与当代恐怖交织在一起，发出了令人恐惧的叙事，深入研究了德拉维神话的深处。这部电影围绕着赫尔辛基的超自然现象调查员拉曼·佩鲁马拉扬（Raman Perumalayan）的故事，他认为幽灵出生在人类无法处理爱与失落的灰色地区。拉曼还是超自然的研究人员，与他的研究助理安娜有准浪漫的关系。拉曼有一天接到电话，以帮助在喀拉拉邦进行谋杀调查，在其他受害者中，还有拉维·维尔玛（Ravi Verma） – 拉曼前情人Megha Nambiar的丈夫。死亡发生在拍摄一个名为Brahmagiri的孤立岛上的真人秀电视节目中。尽管死亡看起来像是由一氧化碳中毒造成的一系列不幸，但梅加有理由相信超自然力量在丈夫死后起作用。
广告 – 继续阅读下面
拉曼与安娜一起抵达喀拉拉邦，并在婆罗门（Brahmagiri）进行了调查，从德拉维时代开始发掘了一个被困在岛上的神话实体。他们的旅程使他们面对现代历史之前的仪式，以模糊的动机为复仇的精神，并带领他们进入一个古老的神话散发出来的世界，以现代时间空间的结构撕裂。这部电影探讨了古代仪式与现代性之间的冲突，但也发现了将它们束缚在一起的线程。
剧透前方
广告 – 继续阅读下面
真人秀电视节目的结果如何？
拉曼（Raman）和他的研究助理安娜（Anna）一起从赫尔辛基（Helsinki）出发，到达梅加（Megha）的门，并受到梅加（Megha）的拥抱，这带来了两个前恋人的明确亲密关系，他们心中留下了残留物。 Megha向拉曼介绍了她丈夫拉维·瓦玛（Ravi Varma）指导的真人秀电视节目中发现的镜头。拉维（Ravi）的表演让人联想到MTV的女孩之夜，其中一群年轻的女孩在一个鬼屋里呆了一个晚上，他们的经历被电视转播了。真人秀是一种现代恐怖形式，从实时的角度来看恐怖，但这部电影用它作为一种警告来恢复警告，不要侵入超自然的领土。拉维·瓦玛（Ravi Varma）将一群六个年轻人带到婆罗门岛的一所鬼屋，这是一个古老的遗址，后来被英国人接管。在六名参与者中，我们有P. Narayanan，一个愤世嫉俗的人，每个人都认为他会恐惧。米拉（Meera），一个善解人意的灵性女人；阿丽娜（Alina）有点怀疑；和贝乔伊（Bejoy），他的可笑边缘。他们要在屋子里呆一段时间，相机记录了他们的一举一动。机组人员有信心，将当地警告视为民间传说和迷信。但是该节目迅速变成了混乱。
第一个任务发生在一个房间里，一个英国军官杀死了他的妻子和两个孩子，但是在更大的事情方面，与岛上休眠的险恶威胁相比，这仍然是一个恐怖的恐怖。现实节目利用其参与者的脆弱性是创伤和恐惧的商品化。同时，该节目利用当地历史来刺激刺激，只是面对他们的意思。该小组在其根部发现了一棵树上有木房的树，古老的德拉维人实体昆朱姆的精神被困在那里。虽然神圣的传统不崇敬而变成娱乐，但昆um醒来消除了侵入者。
广告 – 继续阅读下面
很快，随着参赛者和机组人员开始经历严重的心理崩溃甚至幻觉，事情就开始出错。这所房子似乎对他们的情绪状态做出了反应，并与另一个相反。纳拉扬（Narayan）将其置于微波炉中，遭受精神的折磨，纳拉扬（Narayan）坐在精神的影响下，随着死亡的影响，还有其他超越任何理性逻辑的死亡。这些镜头显示，随着恐怖流血陷入现实，杀死了包括拉维·瓦玛（Ravi Varma）在内的所有机组人员时，该录像中没有脚本在节目中进行脚本。警察将其归因于一氧化碳中毒，因为我们看到余烬落在船员和参与者身上，最终将房屋烧毁。拉曼（Raman）和安娜（Anna）看完镜头时，电影的下一阶段转变为另一个恐怖界，探索了古老的土壤民间传说和复仇的精神实体的回归。
Kunjum的神话
在拉曼（Raman），安娜（Anna）和梅加（Megha）踏上前往婆罗门岛（Brahmagiri Island）的旅程之前，他们遇到了一个名为Ayesha的神话专家，他描述了Brahmagiri群岛的知识。臭名昭著的女性化者Kulashekeren国王嫁给了一个名叫Mukill的美丽女人。然而，尽管穆基尔（Mukil）的美丽，库拉什克伦（Kulashekeren）仍无法与他的“男子气概”站在她面前。在Heyam的那天，这是一种仪式的行为，低种族的男人打扮成神灵的管道，Mukill与Kunjum亲密，他是一个较低的人，他在仪式舞蹈中充当了管道。当两个人从事亲密行为时，昆朱姆仍然被女神的精神所拥有，并且根据神话学家，穆基尔正在追求的是女神。这部电影展示了一场美丽的仪式舞蹈蒙太奇，其中包括伊亚姆的文化调色板，然后昆朱姆被国王杀死。神话学家解释说，昆朱姆的死不是普通的 – 他死了，虽然仍然被女神所拥有 – 在一个有限的状态下，它永远束缚他，困扰着布拉马吉里的土地，以寻求报仇。他的遗体被埋葬在树下，英国人完好无损的木神社。这是男孩在任务时受到攻击的神社。
广告 – 继续阅读下面
瓦达坎（Vadakkan）清楚地表明，是昆朱姆（Kunjum）的幽灵试图转世并为侵入其领土而报仇的是恐怖隐喻的隐喻：昆朱姆（Kunjum）是一个较低的男人，是一个较低的人，是一个不可思议的人，对被压迫者的行为不断，甚至是今天的生活传统。我们看到拉曼问梅加“ nambiar” – 一个高级种姓的姓氏，她到底开始碰到低种子的男人？从梅加（Megha）和安娜（Anna）的对话中可以明显看出，由于种姓问题及其家人，梅加（Megha）无法与拉曼（Raman）结婚，然后拉曼（Raman）离开了该国。当梅加说拉曼没有为她而战时，安娜问她：“你没有为他而战吗？”当他们进入岛上时，我们还没有看到梅加这次击败过去的鬼魂而战。
布拉马吉里会发生什么？
在前往婆罗门岛的过程中，可以在拉曼，梅格哈和安娜之间感觉到三角张力。拉曼在后座睡着时，梅加和安娜谈论了梅加的过去与拉曼。安娜说，拉曼仍在追逐鬼魂，因此，她不仅意味着超自然的实体，而且是拉曼过去的鬼魂。在岛上，我们看到古老的口述历史渗入 skin 我们的主角。好像精神恢复了解决他们未完成的欲望，欲望和报仇的业务，但这也反映了导管之间的动态。如前所述，拉曼仍然没有超越梅加 – 他一直在跟踪她的个人资料，并在他们的共同记忆中迷失了方向。
广告 – 继续阅读下面
在瓦达坎（Vadakkan）的结局中，婆罗门岛（Brahmagiri Island）成为令人痛苦的高潮的遗址，将心理恐怖与古代神灵的险恶复兴融为一体。这三个到达该网站，开始体验奇怪的tr。梅加（Megha）被穆基尔（Mukill）的精神（拥有昆um（Kunjum）的古老女神精神）所拥有，并试图勾引拉曼（Raman）。安娜对此感到很生气，并试图面对拉曼，但是在外面时，她在树前被勒死死亡。拉曼稍后检查摄像机镜头时，他发现那是杀死安娜的他。同时，梅格（Megha）被捆绑在一起，因为她被认为是穆基尔（Mukill）的精神所拥有的。最终，Kunjum的精神拥有拉曼，他开始表演古老的仪式舞蹈，穿着脚链，身体装饰和红色布，就像Kunjum一样。他的种姓身份与一个传奇的数百年历史了，但由于同样的疏远和命运而感到痛苦。但是，与穆基尔（Mukill）不同，与梅加（Megha）过去的错误不同，梅格（Megha）这次步骤带拉曼（Raman）回家。当她与神话专家Ayesha说话时，她开了汽车，并带拉曼进去，他告诉他们离开岛屿而不是崇拜昆朱姆。她补充说，如果您点燃灯，Kunjum的精神将被转世。但是，随着梅格（Megha）的开车，我们看到拉曼（Raman）仍然被昆朱姆（Kunjum）的精神所拥有。当梅格（Megha）拼命试图离开岛上时，拉曼（Raman）控制了转向，并将汽车驶入水中。随着电影以超现实的视觉效果超越时间和空间，梅加和拉曼淹死了。当一个人死亡时，时间会为他们向后奔跑，叙述了一个声音 – 我们看到拉曼几乎处于胎儿位置，躺在水中，就像一个小男孩一样，穿着相似的拉曼，拿起他的手表。手表在各个方向上运行 – 男孩偷了手表并在拉曼躺在水中时逃走了。最后一个隐喻是回到童年，也许重复拉曼过着的生活，告诉我们有关民间传说，口述历史以及被压迫者返回表面的周期性本质，无论社会及其文化等级制度都被勒死了多少。随着过去的回归，撕开了生活的身体，这部电影拒绝了封闭，而是在记忆，神话和重生的困扰循环中。它加入了印度社会恐怖的新兴典范，不是作为模仿的，而是大胆地填补了土壤自己的故事 – 一种流血，唱歌和拒绝沉默的人。