‘Exhuma’ Ending Explained & Movie Recap: Natalo ba ni Sang-Deok ang Samurai Demon?

Exhuma halos pakiramdam tulad ng panonood ng dalawang pelikula; isa sa mga ito ay grounded horror, na halos gumagana tulad ng isang investigative thriller. Ang isa pa ay kung saan ang aming apat na bayani—shaman Hwa-Rim, ang kanyang kahanga-hangang si Bong Gil, geomancer cum feng-shui expert na si Sang-deok, at mortician na si Young-geun—ay nagsisikap na pigilan ang demonyong samurai na kadalasang nagiging mabangis na bolang apoy. Ang pinakahuling gawain ni Jang Jae-hyun ay lubos na umaasa sa parehong kasaysayan at mitolohiya, at maliban kung ikaw ay bihasa sa mga pangunahing kaalaman sa pananakop ng Japan sa Korea pati na rin ang limang elemento ng Taoism, maaari mong makita ang iyong sarili na nawala sa dagat sa simula. Gayunpaman, gumagana pa rin ang Exhuma bilang isang kasiya-siyang karanasan sa horror, kahit na medyo hindi pantay kung susundin natin ang tono. Kung minsan, medyo siksik ang impormasyon (medyo hindi kailangan, sa totoo lang), ngunit ang stellar cast na pinamumunuan ng maalamat na si Choi Min-sik (na gumaganap bilang Sang-deok) ay halos nakakabawi dito. Sa artikulong ito, susubukan naming gawing simple ang Exhuma hangga’t maaari.

Mga Spoiler sa Nauna

Tungkol saan ang palabas?

Hindi araw-araw kumukuha ka ng shaman para gamutin ang mahiwagang sakit ng iyong bagong panganak na anak, lalo na kapag mayaman ka na at nasa iyong pintuan ang pinakamahusay na mga doktor sa mundo. Ngunit malinaw na walang ibang pagpipilian si Park Ji-Yong. Mula nang isilang ang kanyang anak, walang tigil ang pag-iyak ng sanggol, at walang anumang diagnosis. Gayunpaman, hindi nangangailangan ng maraming oras para matukoy ni Shaman Hwa-Rim ang problema. At mukhang napakaseryoso—“grave calling,” na karaniwang nangangahulugang ang sanggol ay pinagmumultuhan ng multo ng lolo ng kanyang ama. Ang parehong multo ay dating pinagmumultuhan si Mr. Park at ang kanyang (namatay na ngayon) na kapatid noong nakaraan, at ngayon ay lumipat na ito sa bagong henerasyon. Gayunpaman, mayroong isang solusyon, na ang paghuhukay ng libingan at paglilibing ng katawan sa ibang lugar. Nang mapagtanto na ito ay isang bagay na hindi nila kayang mag-isa ng kanyang prodigy na si Bong Gil, dinala ni Hwa-Rim ang dalawa pang eksperto sa grupo: geomancer na si Sang-deok at mortician na si Young-geun. Ngunit nang maramdaman ni Sang-deok ang masamang enerhiya sa paligid ng lokasyon ng libingan, na nagkataong nasa tuktok ng mga bundok, napakalapit sa hangganan ng North Korea, tumanggi siyang kunin ang trabaho. Gayunpaman, pagkatapos ng malakas na panghihikayat ni Mr. Park, pumayag ang geomancer na gawin ito para sa kapakanan ng sanggol. Nakakatulong din na si Sang-deok ay nangangailangan ng ilang tulong pinansyal, na malapit na ang kasal ng kanyang anak na babae. Upang matiyak na ang paghuhukay ay hindi magkakaroon ng anumang problema, nagpasya ang Hwa-Rim na gumawa ng ritwal na “gut” kasabay ng pamamaraan.

Nauuna ba ang mga bagay ayon sa plano?

Salamat sa Hwa-Rim na walang kapintasang gumaganap ng “gut” na ritwal, sa tulong ni Bong Gil, ang paghuhukay ay nagpapatuloy nang walang gaanong problema. Gayunpaman, pinugutan ng isa sa mga manggagawa ang isang ahas na mukhang tao sa libingan (na sa huli ay magdudulot ng maraming problema para sa ating mga bayani). Sa daan patungo sa bagong libingan, ang buong party ay naabala ng ulan, at habang iniisip ni Sang-deok na ilibing ang isang tao habang umuulan ng masamang palatandaan, dinala ni Young-geun ang kabaong sa isang malapit na ospital. Sa kasamaang palad, ang kakilala ni Young-geun ay naging matakaw matapos makita ang kabaong at sinubukang buksan ito. Bagama’t nahuli nina Hwa-Rim at Bong Gil ang lalaki sa akto, huli na ang lahat, at ang diwa ng mapaghiganti na lolo ay lumabas sa hayag. Sa katunayan, nararamdaman ni Hwa-Rim ang malakas na epekto pagkatapos nito mangyari.

Sinisikap nina Young-geun, Hwa-Rim, at Bong Gil ang kanilang makakaya upang mahuli ang espiritu at pigilin ito, ngunit hindi nila ito nagawa. Ang multo ay nagmamay-ari kay Bong Gil at ipinaalam sa kanila na siya ay labis na hindi nasisiyahan sa lahat ng oras na ito at ngayon ay darating para sa kanyang pamilya. Gaya ng ipinangako, hindi nagtagal ay binawian niya ng buhay ang kanyang baldado na anak at manugang (mga magulang ni Mr. Park). Ang susunod na target ay si Mr. Park mismo, at sa kabila ng pag-abot ni Sang-deok sa kanyang silid sa hotel, si Mr. Park ay kinuha ng kanyang mapaghiganti na lolo. Ang isang kawili-wiling bagay dito ay ang multo ni lolo ay nagsimulang kumain na parang baliw bago patayin ang mga magulang ni Mr. Park, at pagkatapos ay si Mr. Park (na nasa estadong may nagmamay-ari) ay umiinom ng mga bote ng tubig, na nagpapatunay kung gaano kagutom at uhaw ang multong lolo. Bago pumindot sa leeg ng kanyang apo, sinabi ng multo na lolo kay Sang-deok ang tungkol sa isang fox na pumutol sa baywang ng tigre. Ngunit ang agarang gawain para kay Sang-deok ay iligtas ang buhay ng bagong silang na sanggol. Salamat sa tiyahin ni Mr. Park (na tutol sa paghuhukay) na nagbigay ng pahintulot na sunugin ang kabaong, nailigtas ang sanggol sa takdang panahon.

Ano pang problema ang lumitaw?

Kung sa tingin mo ay bumalik na sa normal ang mga bagay-bagay na wala na ang lolo na multo, mas malaking problema ang mangyayari sa ating mga bayani. Naaalala mo ba ang trabahador na aksidenteng naputol ang ulo ng kakaibang ahas? Siya ay nahuhulog sa labis na pagkakasakit at nagsimulang multuhin ng isang nakakatakot na espiritu. Nang marinig ni Sang-deok ang balita, muling binisita ni Sang-deok ang libingan at nakita niya ang pinakakamangha-manghang bagay: isa pang kabaong, na mas malaki kaysa karaniwan, na inilibing sa ilalim ng lupa. Maliwanag, ang isang ito ay itinatago ng kabaong ni Lolo. Ang isang kabaong na may ganoong laki at napakatandang hitsura ay hindi kailanman maaaring maging isang magandang bagay, kaya nagpasya si Sang-deok na dalhin ito sa kalapit na templo ng Boguska, siyempre, sa tulong nina Hwa-Rim, Bong Gil, at Young-geun.

Bumalik tayo dito saglit. Hindi ito ang unang pagkakataon na bumisita si Sang-deok sa templo ng Boguska. Mas maaga sa pelikula, nang dinadala ang kabaong ni lolo Park, binisita niya ang templo at nakilala ang monghe na ito, na medyo alam ang tungkol sa libingan sa tuktok ng bundok at ang kasaysayan nito. Malamang, dumarating ang mga magnanakaw para pagnakawan ang libingan base sa mga sabi-sabing maraming ingat-yaman. Dati pa nilang itinago ang kanilang mga kagamitan sa templo ng Boguska, na ipinakita ng monghe kay Sang-deok. Sa paglaon lamang natin nalaman na ang mga tulisang ito ay hindi talaga mga magnanakaw, ngunit isang grupo ng mga Koreanong kilala bilang “The Iron Blood Alliance.” Ano ba talaga ang ginagawa nila? Nakipaglaban sila sa kasamaan upang mapanatiling protektado ang kanilang bansa.

Paano pinutol ng soro ang baywang ng tigre?

Nang tanungin ni Sang-deok si Mr. Park tungkol sa kakaibang lokasyon ng puntod ng kanyang lolo—sa tuktok ng bundok, isang lugar na puno ng mga fox (nakita namin), na itinuturing na isang masamang bagay para sa mga libingan—si Mr. Sinabi sa kanya ni Park na isang monghe na nagngangalang Gisune ang nagmungkahi ng site na iyon. Well, hindi naman monghe si Gisune. Ang salitang ito ay nagmula sa salitang Hapon na “Kitsune,” na humigit-kumulang na nangangahulugang isang nilalang na parang fox na may mga gawa-gawang kakayahan. Sa kabuuan ng pelikula, nakikita namin ang isang misteryosong lalaki na lumilitaw sa mga piraso at piraso sa isang flashback-mayroong kahit isang larawan niya kasama ang lolo ni Mr. Park. Ang pamilya Park ay pinanghahawakan ang isang pangit na sikreto: ang lolo ay talagang isang Japanese loyalist noong panahon na ang Korean peninsula ay sinakop ng Japan. Malinaw na ginagawa nitong traydor si Grandfather Park, ngunit ang hindi makatwiran ay kung bakit uutusan ni Gisune ang isang loyalista na ilibing sa napakasamang lokasyon. Malinaw na inihayag ni Exhuma ang sagot sa isang nakakagulat na paraan: ang kabaong ni lolo Park ay inilagay lamang doon upang bantayan ang kabilang kabaong.

Ano ang nasa kabilang kabaong? Isang Japanese samurai ang naging mabangis na demonyo ng walang iba kundi si Gisune. Ito ay isang walang-brainer na si Gisune ay isang gawa-gawa na nilalang na ginawa ang lahat ng kanyang makakaya upang saktan ang Korea. Sinasabing ang mga bakal na pamalo ay ibinaon sa paligid ng bulubunduking rehiyon ng Korea ng mga Hapones upang guluhin at alisin ang libreng daloy ng feng shui energy at epektibong makapinsala sa Korea. Kung isasaalang-alang ang lahat ng ito, hindi nakakagulat na ang multo ng Grandfather Park ay nasa isang lugar ng matinding paghihirap sa loob ng isang buong siglo. Kung babalikan ang tanong na binanggit ko sa subhead na ito, ang fox na pumutol sa baywang ng tigre ay nagpapahiwatig ng paglalagay ni Gisune ng bakal na stake (sa loob ng Samurai ghost) sa paligid ng rehiyon ng bundok ng Korea. Malinaw na si Gisune ang “fox” dito, at ang lupain ng peninsula ng Korea ay nagkataon na parang tigre. Ang baywang ng tigre kung saan hinahampas ni Gisune ang kanyang bakal.

Paano sina Sang-deok and co. talunin ang demonyong Samurai?

Tingnan natin ang usapin kung paano nakalabas ang demonyong Samurai sa libingan noong una. Sa Exhuma, ang Korean feng shui ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Ang Hwa-Rim ay nagsasalita tungkol sa bisa ng limang elemento ng Taoism: lupa, apoy, tubig, metal, at kahoy. Ang ulo ng ahas na pinatay ng manggagawa ay sumisimbolo sa “tubig.” Ang lupa ay “lupa,” ang kabaong ay gawa sa “kahoy,” at sa loob nito ay may “apoy” (nakikita natin kung ano ang ginagawa ng demonyo) at “metal” (ang bakal na katana). Dahil wala na roon ang kabaong ni lolo Park at ang ahas ay pinatay (isang malinaw na pagkagambala), ilang oras na lang at lumabas ang demonyong Samurai at nagdulot ng kalituhan. Tamang-tama si Sang-deok tungkol sa pagsunog sa kabaong, ngunit bago niya ito magawa, lumabas ang demonyo sa kabaong. Ang pagtatangka ni Hwa-Rim na pigilin ito sa paggamit ng dugo ng kabayo (halos parang kryptonite sa demonyo) at malagkit na bigas ay walang kabuluhan. Ang demonyong Samurai ay walang oras upang patayin ang monghe ng templo ng Boguska, isang manggagawa sa kamalig, at pagkatapos ay sinapian si Bong Gil, na matapang (o marahil ito ay sadyang hangal) na nagtangkang labanan ang supernatural na nilalang. Pagkatapos ay umalis siya sa pamamagitan ng paggawa ng kanyang sarili sa isang globo ng apoy, na iniiwan sina Hwa-Rim, Young-geun, at Sang-deok na nagulat at na-trauma.

Ngunit sa bagay na ito sa labas at si Bong Gil ay nakahiga sa isang kama sa ospital (sa ilalim pa rin ng pag-aari ng Samurai), si Sang-deok at ang dalawa pa ay hindi maaaring umupo sa paligid. Kaya’t naisip nila ang halos imposibleng plano ng pag-abala sa demonyo at pagsira sa bakal na tulos pagkatapos maghukay ng malalim sa libingan. Napansin ang hindi pag-atake ng demonyo kay Bong Gil sa bahagi ng kanyang katawan kung saan may nakasulat na isang partikular na tattoo—ng limang daang taong gulang na pagsulat ng Budista—tinatakpan nina Hwa-Rim, Sang-deok, at Young-geun ang kanilang buong katawan (kabilang ang mukha) ng ang parehong inskripsiyon. Pagdating sa libingan, si Hwa-Rim ay nagsasagawa ng isang ritwal upang akitin ang demonyong Samurai palabas ng libingan. Gumagamit siya ng matamis na isda, naaalalang iyon ang hiniling ng Samurai noong una niyang nakilala ito sa templo ng Boguska. Sa pag-alis ng Samurai, sinimulan ni Sang-deok na hukayin ang libingan nang galit na galit sa paghahanap ng bakal na istaka. Ngunit kahit na pagkatapos na maghukay ng buong lupa, hindi niya ito mahanap.

Habang ang ritwal ni Hwa-Rim, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang multo upang linlangin ang demonyo, sa simula ay gumagana, ang spell sa kalaunan ay nawala. Ngunit nang sasalakayin na ng demonyong Samurai si Hwa-Rim, pinoprotektahan siya ng multo ng isang matandang babae (na inaakala kong lola niya at isa ring makapangyarihang shaman, gaya ng binanggit niya). Galit na galit, ang demonyo ay muling naging isang globo ng apoy at nahulog sa libingan, kung saan hinahanap pa rin ni Sang-deok ang tulos. Inatake ng demonyo ang isang walang magawang Sang-deok at hinihingi ang kanyang atay. Sina Hwa-Rim at Young-geun ay naghagis ng isang balde ng dugo ng kabayo sa demonyo upang maiwasang masaktan pa nito si Sang-deok, kahit man lang sa loob ng ilang segundo. Binibigyang-daan nito si Sang-deok na mag-isip nang kaunti at sa wakas ay napagtanto na ang dahilan kung bakit hindi niya mahanap ang taya ay dahil nananatili ito sa loob ng demonyo, ibig sabihin ang demonyo ay ang bakal na tulos na kailangang sirain. Dahil sa kanyang malawak na kaalaman sa feng shui, agad na naisip ni Sang-deok ang paggamit ng kahoy na babad sa dugo, na tumatalo sa metal. Iyon ay kung paano niya hinila ang imposible: pagsira sa pag-iral ng demonyo para sa kabutihan. Si Bong Gil, na pinoprotektahan ng mga kapatid na babae ni Hwa-Rim sa ospital, ay napalaya din sa pag-aari ng samurai.

Nagtapos ang Exhuma sa isang medyo masayang tala, kung saan dumalo sina Hwa-Rim, Bong Gil, at Young-geun sa kasal ng anak ni Sang-deok. Habang nagki-click sa nakagawiang larawan ng pamilya, hiniling ni Sang-deok ang tatlo pa na sumama sa kanya, na nagbibigay ng lahat ng kahulugan sa mundo kung isasaalang-alang kung ano ang pinagdaanan nilang lahat. Ang pelikula ay gumaganap sa huling pagkakataon kasama ng mga manonood sa pamamagitan ng pagbibigay sa iyo ng impresyon na maaaring may hindi magandang mangyayari, bago ang pagkuha ng larawan, ngunit sa kabutihang palad, walang nangyari. Sa totoo lang, natutuwa ako na pinili ng direktor na tapusin ang mga ganitong bagay. Ang mga karakter ay nararapat sa isang pagkakahawig ng kapayapaan pagkatapos ng lahat ng kaguluhan. Gayunpaman, ang isang sequel na nagtatampok sa aming apat na bayani na sinusubukang labanan ang mga bagong supernatural na banta ay maaaring hindi isang masamang ideya. Ano sa tingin mo?

We need your help

Scan to Donate Bitcoin to eMagTrends
Did you like this?
Tip eMagTrends with Bitcoin