VADAKKAN FILM Ending Explaned & Full Story: Qual è il mito di Kunjum?

Vadakkan è un debutto horror di Sajeed A, sceneggiato da Unni R, che intreccia il folklore con una storia horror moderna che si svolge attorno ai temi dell'amore, della perdita e della vendetta. Nella produzione dal 2008, il film attinge da un grande arazzo mitologico e lo abbina a temi psicologici complessi, nonché un'interazione di genere e casta che è profondamente radicata nel tessuto indiano. Stiamo assistendo a un aumento delle questioni sociali riflesse attraverso storie di miti e orrore nei film indiani come Brahmayugam. Vadakkan è una menzione degna in questo genere emergente che si occupa dell'orrore sociale nella sua drammatica rappresentazione di una storia del suolo. Vadakkan intreccia magistralmente l'antico folklore del North Malabar con orrore contemporaneo, offrendo una narrazione agghiacciante che approfondisce le profondità della mitologia dravidica. Il film ruota attorno alla storia di Raman Perumalayan, un investigatore paranormale con sede a Helsinki che crede che i fantasmi siano nati nell'area grigia in cui gli esseri umani non riescono a gestire l'amore e la perdita. Raman è anche un ricercatore paranormale e ha una relazione quasi romantica con il suo assistente di ricerca, Anna. Raman riceve una chiamata un giorno per aiutare in un'indagine per omicidio in Kerala e, tra le altre vittime, c'è Ravi Verma, il marito dell'ex amante di Raman, Megha Nambiar. Le morti si sono svolte durante le riprese di uno show televisivo ambientato su un'isola isolata chiamata Brahmagiri. Sebbene le morti abbiano una serie di incidenti causati dall'avvelenamento da monossido di carbonio, Megha ha ragioni per credere che le forze paranormali fossero in gioco dietro la morte di suo marito.

Raman arriva in Kerala con Anna e inizia un'indagine a Brahmagiri, scoprendo un'entità mitica intrappolata sull'isola dall'era dravidica. Il loro viaggio li porta faccia a faccia con rituali che precedono la storia moderna, gli spiriti vendicativi con motivi oscuri e li conduce in un mondo in cui gli antichi miti si riversano, strappando il tessuto del moderno spazio temporale. Il film esplora il conflitto tra antichi rituali e modernità, ma trova anche un filo che li lega insieme.

Spoiler davanti

Come si presenta il reality show?

Raman viaggia da Helsinki con la sua assistente di ricerca Anna per arrivare alla porta di Megha, per essere accolto con un abbraccio di Megha che porta l'inconfondibile intimità di due ex amanti con residui nei loro cuori. Megha presenta Raman al filmato trovato dal reality show che suo marito, Ravi Varma, stava dirigendo. Lo spettacolo di Ravi ricorda la notte delle ragazze di MTV, dove un gruppo di ragazze è stato lasciato cadere in un sito infestato per una notte e la loro esperienza è stata trasmessa. I reality show in quanto tale sono un formato horror moderno che si avvicina all'orrore da una prospettiva in tempo reale, ma il film lo usa come un trope per ripristinare un avvertimento di non trasgredire in territorio soprannaturale. Ravi Varma porta un gruppo di sei giovani in una casa infestata sull'isola di Brahmagiri, un sito antico che fu successivamente rilevato dagli inglesi. Tra i sei partecipanti, abbiamo P. Narayanan, un cinico che tutti pensano sarà meglio gli orrori; Meera, una donna empatica e spirituale; Alina, che è un po 'scettica; E Bejoy, con il suo bordo comico. Devono rimanere in casa per un periodo prestabilito, con le telecamere che documentano ogni loro mossa. L'equipaggio è fiducioso, respingendo gli avvertimenti locali come folklore e superstizione. Ma lo spettacolo si trasforma rapidamente nel caos.

Il primo compito si svolge in una stanza in cui un ufficiale britannico ha ucciso sua moglie e due figli, ma nel più ampio schema delle cose, rimane solo un orrore in scena rispetto alla sinistra minaccia che giace dormiente sull'isola. Il reality show capitalizzando le vulnerabilità dei suoi partecipanti è una mercificazione di traumi e paure. Allo stesso tempo, lo spettacolo sfrutta la storia locale per il brivido, solo per essere confrontato da ciò che intendevano vendere. Il gruppo scopre un albero con una camera di legno alle sue radici, dove è intrappolata l'antica entità dravidica Kunjum. Mentre le tradizioni sacre sono trasformate in intrattenimento senza riverenza, Kunjum si sveglia per eliminare i trasgressori.

Presto, le cose iniziano a sbagliare mentre i concorrenti e i membri dell'equipaggio iniziano a sperimentare intensi guasti psicologici e persino allucinazioni. La casa sembra rispondere ai loro stati emotivi e trasformare l'uno contro l'altro. Ci sono inquietamenti inquietanti dei concorrenti che muoiono mettendo la testa in un forno a microonde, tormentati dallo spirito, Narayan seduto con nonchalance sotto l'influenza dello spirito mentre una morte avviene e altre morti che vanno oltre ogni logica razionale. Il filmato mostra anomalie che non sono state scritte nello spettacolo mentre l'orrore sanguina nella realtà, uccidendo tutti i membri dell'equipaggio, tra cui Ravi Varma. La polizia lo attribuisce all'avvelenamento da monossido di carbonio, mentre vediamo le braci cadere sull'equipaggio e sui partecipanti, e finisce per bruciare la casa. Mentre Raman e Anna finiscono di guardare il filmato, la fase successiva del film si sposta in un diverso regno di orrore che esplora l'antico folklore del suolo e il ritorno di un'entità spirituale vendicativa.

Il mito di Kunjum

Prima che Raman, Anna e Megha intraprendano un viaggio verso l'isola di Brahmagiri, incontrano un esperto di mitologia chiamato Ayesha che descrive la tradita delle Isole Brahmagiri. Il re Kulashekeren, un famigerato donnaiolo, sposò una bella donna di nome Mukill. Tuttavia, nonostante la bellezza di Mukil, Kulashekern non è stato in grado di stare con la sua “virilità” di fronte a lei. Il giorno dello Theyyam, un atto rituale in cui gli uomini di casta inferiore si vestono come condotti per le divinità, Mukill divenne intimo con Kunjum, un uomo di casta inferiore che agì come condotto nella danza rituale. Quando i due si impegnarono in un atto di intimità, Kunjum era ancora posseduto dallo Spirito della Dea – e secondo il mitologo, era la dea che Mukill stava desiderando. Il film mostra un bellissimo montaggio di danza rituale ricca della tavolozza culturale di Theyyam, dopo di che Kunjum viene ucciso dal re. Il mitologo spiega che la morte di Kunjum non era ordinaria – morì, sebbene possedeva ancora dalla dea – in uno stato liminale che lo legava per sempre a perseguitare le terre di Brahmagiri in cerca di vendetta. I suoi resti furono sepolti sotto l'albero, nel santuario di legno che gli inglesi lasciarono intatti. È lo stesso santuario in cui i ragazzi vengono attaccati mentre sono in compito.

Vadakkan chiarisce che è il fantasma di Kunjum che sta cercando di essere reincarnato e vendicarsi per aver violato nel suo territorio-tuttavia, l'orrore nasconde una metafora: Kunjum era un uomo di casta inferiore e intoccabilità e atti crudeli verso gli oppressi sono una tradizione vivente anche da oggi. Vediamo Raman che chiede a Megha 'Nambiar “, un cognome di casta alta-quando ha iniziato esattamente a toccare gli uomini di livello inferiore? È anche evidente dalle conversazioni di Megha e Anna che Megha non poteva sposarsi con Raman a causa di problemi di casta e delle loro famiglie, dopo di che Raman lasciò il paese. Quando Megha dice che Raman non ha combattuto per lei, Anna le chiede: “Non hai combattuto per lui?” Mentre conducono sull'isola, non abbiamo ancora visto se Megha può combattere per Raman questa volta sconfiggendo i fantasmi del passato.

Cosa succede a Brahmagiri?

Mentre viaggia verso l'isola di Brahmagiri, la tensione triangolare può essere percepita tra Raman, Megha e Anna. Mentre Raman è addormentato sul sedile posteriore, Megha e Anna parlano del passato di Megha con Raman. Anna afferma che Raman sta ancora inseguendo i fantasmi e con questo non solo significa entità soprannaturali ma anche i fantasmi del passato di Raman. Mentre si trovano sull'isola, vediamo l'antica storia orale penetrare nel skin dei nostri protagonisti. È come se gli spiriti tornino a risolvere la loro incompiuta attività di lussuria, desiderio e vendetta, ma riflette anche la dinamica tra i condotti. Come visto in precedenza, Raman non è ancora su Megha: continua a perseguire il suo profilo e si perde nei loro ricordi condivisi.

Al finale di Vadakkan, l'isola di Brahmagiri diventa il sito per un climax straziante che fonde l'orrore psicologico con un sinistro risveglio delle antiche divinità. I tre raggiungono il sito e iniziano a sperimentare strane trance. Megha è posseduto dallo spirito di Mukill, l'antico spirito della dea che possedeva Kunjum e cerca di sedurre Raman. Anna è infuriata da questo e cerca di affrontare Raman, ma mentre è fuori, è strangolata a morte davanti all'albero. Quando Raman controlla il filmato della telecamera in seguito, scopre che non era altro che chi aveva ucciso Anna. Nel frattempo, Megha è legata poiché si pensa che sia posseduta dallo spirito di Mukill. Alla fine, lo spirito di Kunjum possiede Raman e inizia a eseguire l'antica danza rituale, indossando cavigliere, ornamento del corpo e un panno rosso, proprio come ha fatto Kunjum. La sua identità di casta si collega con una tradizione vecchia, ma dolorante dalla stessa alienazione e destino. Tuttavia, a differenza di Mukill, e a differenza degli errori passati di Megha, Megha si avvicina in questo momento per portare Raman a casa. Inizia l'auto e prende Raman mentre parla con Ayesha, l'esperta di mitologia, che dice loro di lasciare l'isola e non adorare Kunjum. Aggiunge, se accendi una lampada, lo spirito di Kunjum sarà reincarnato. Tuttavia, mentre Megha si avvicina, vediamo Raman ancora posseduto dallo spirito di Kunjum. Mentre Megha cerca disperatamente di scappare dall'isola, Raman prende il controllo dello sterzo e guida l'auto in acqua. Megha e Raman affogano mentre il film trascende il tempo e lo spazio con elementi visivi surreali. Quando una persona muore, il tempo corre all'indietro per loro, narra una voce e vediamo Raman, quasi in una posizione fetale, sdraiato in acqua, da ragazzino, vestito allo stesso modo Raman, raccoglie l'orologio. L'orologio corre in tutte le direzioni: il ragazzo ruba l'orologio e scappa mentre Raman giace in acqua. L'ultima metafora, di tornare all'infanzia e forse ripetere la stessa vita che Raman viveva, ci racconta la natura ciclica del folklore, la storia orale e il ritorno degli oppressi in superficie, non importa quanto le loro voci siano strangolate dalla società e dalle sue gerarchie culturali. Quando il passato ritorna, strappando i corpi dei vivi, il film rifiuta una chiusura, con un ciclo ossessionante di memoria, mito e rinascita. Si unisce al canone emergente dell'orrore sociale indiano non come un'imitazione ma come una audace bonifica della storia del suolo, una che sanguina, canta e rifiuta di essere messo a tacere.