Fin de « Cabrini » expliquée et récapitulatif du film : Mère Cabrini a-t-elle pu construire son empire de l’espoir ?

Qu’est-ce que la foi, sinon l’espérance, la persévérance ? Après tout, le fondement du médium spirituel et unificateur repose sur l’espoir d’un avenir meilleur – quelque chose qui est si bien imité par le drame biographique Cabrini, qui tourne autour de la vie et des exploits de Mère Frances Xavier Cabrini. Dans l’Amérique de la fin du XIXe siècle, luttant contre les obstacles impossibles d’une bureaucratie fanatique et d’une population haineuse qui percevait les immigrés italo-américains comme des citoyens de seconde zone, Mère Cabrini a créé un refuge pour les réfugiés pauvres, qui ont finalement créé l’épine dorsale socio-économique. du Pays de la Liberté. Finalement, l’influence des actes bienveillants de Mère Cabrini s’est répandue à travers le monde et son souhait de construire un « Empire de l’Espoir » en servant la partie défavorisée et démunie de la population mondiale s’est réalisé.

Cabrini présente l’histoire de Mère Cabrini sous la forme d’une pièce d’époque historique, qui aide les téléspectateurs à mieux se familiariser avec les tribulations de l’époque. Cependant, mis à part la force de l’interprétation de Cristiana Dell’Anna dans le rôle de Mère Cabrini, il n’y a pas de dynamique de personnage intéressante pour accrocher les spectateurs au film et, par conséquent, le récit progresse plus comme un documentaire dramatisé que comme un récit émouvant de l’histoire. lutte et succès de Mère Cabrini.

Spoilers à venir

Comment Mère Cabrini a-t-elle aidé les orphelins immigrants de Five Points ?

Dès le début, Cabrini aborde le sort des malheureux immigrants italo-américains en Amérique, alors que le film s’ouvre à New York en 1889, où un jeune garçon, Paolo, est vu courant dans les rues en portant sa mère mourante dans une brouette. . En partie à cause des différences linguistiques, mais surtout à cause des préjugés raciaux, les demandes ferventes de Paolo pour que sa mère soit soignée sont rejetées par un hôpital municipal de premier plan, entraînant sa mort inévitable. Seul et effrayé, Paolo trouve compagnie parmi les orphelins vivant dans les bas-fonds de la ville, où il est hébergé par un autre orphelin, Enzo.

Alors que la scène se déplace vers un orphelinat entièrement dirigé par des sœurs dans le paysage pastoral de Cordogno, en Italie, les téléspectateurs rencontrent Mère Cabrini, la fondatrice de l’ordre religieux caritatif, qui se concentre principalement sur la réinsertion des enfants orphelins. Cabrini reçoit un télégramme du Vatican, alors que ses multiples demandes à l’ordre catholique d’étendre les efforts caritatifs de son organisation à l’Est ont finalement été remarquées par le pape Léon XIII lui-même. Initialement peu disposé à aider Cabrini, car un ordre religieux dirigé par une femme est sans précédent dans l’histoire de l’Église, le pape décide finalement de faire une exception après avoir apprécié la détermination inébranlable et la force de volonté de Cabrini. Cependant, le Pape lui demande de commencer sa mission en Occident, en Amérique, où un nombre important d’Italiens pauvres se sont aventurés au cours des dernières décennies et vivent dans des conditions inhospitalières.

Combattant une maladie respiratoire depuis son plus jeune âge après avoir survécu à une expérience de mort imminente, Cabrini s’est souvent retrouvée du mauvais côté des situations, tandis que le monde essayait de la pousser à bout, essayant de lui rappeler à quel point le beau sexe est censé être vivre et répondre aux caprices du patriarcat. Et à son arrivée à New York, les choses restent assez similaires, car la résistance immédiate à laquelle elle est confrontée se présente sous la forme du prêtre bon à rien Morelli, de l’archevêque peu coopératif Corrigan et des dégénérés racistes. Cependant, les expériences de sa vie l’ont rendue plus résolue au fil du temps, et face aux adversités actuelles, le zèle humanitaire de Cabrini n’a fait que prendre une ampleur encore plus ambitieuse. Le sort des orphelins de Five Points, la tristement célèbre localité affligée par la surpopulation, la criminalité et la maladie, émeut Cabrini, et elle commence immédiatement ses efforts pour leur fournir un abri en réparant la résidence délabrée fournie par l’église. À son arrivée, elle avait trouvé refuge dans la chambre miteuse de Vittoria, une immigrante malchanceuse qui a dû survivre en vendant son corps, et Cabrini l’a prise sous son aile pour lui offrir une meilleure chance de vivre.

En entrant dans les égouts à la recherche d’enfants d’immigrés en fuite et d’orphelins, Cabrini ignore sa santé et le Dr Murphy, bienfaiteur de sa cause, déclare que sa maladie s’aggrave. Toujours sans se laisser décourager, Cabrini continue de relever de nouveaux défis. La peur de la mort ne lui fait pas peur ; au lieu de cela, elle a peur de ne pas en faire assez alors qu’elle en a encore la possibilité.

Les enfants orphelins comme Enzo et Paolo, qui se sont désormais égarés dans une vie de crime, sont attirés à la vue d’une vie respectable et belle et rejoignent l’orphelinat de Cabrini. Un jour, alors que le proxénète de Vittoria, Geno, tente de la reprendre avec force, Paolo, nerveux, le paralyse en lui tirant dans la jambe. Le petit enfant obtient plus tard des conseils indispensables de la part de Cabrini et jette l’arme de son défunt père, qui s’était suicidé en l’utilisant. Vittoria se fait à nouveau sauter par Geno, et cette fois elle se défend en poignardant Geno à mort. Cabrini réconforte Vittoria désemparée et repentante en partageant sa prise de conscience qu’elle et Vittoria partagent un terrain d’entente en tant que survivantes. Ces deux incidents sont d’une importance incroyable pour évaluer Mère Cabrini en tant que personne dont l’humanité a façonné l’orientation de sa foi et a inspiré de nombreuses vies dans le processus.

Comment Cabrini s’est-il affronté aux hommes au pouvoir ?

L’obstacle suivant et le plus difficile auquel Cabrini a dû faire face était celui des autorités de New York, en particulier du maire de la ville, qui désapprouvait les efforts de Cabrini pour obtenir une résidence dans le centre-ville de la ville. Auparavant, le maire avait fait part de son refus d’aider les Italiens, ce à quoi Cabrini avait répondu en faisant appel à l’aide du journaliste du New York Times, M. Calloway, dont l’article montrant la réalité de Five Points s’était avéré être une aide utile pour la cause de Cabrini. À la demande de l’archevêque, Cabrini a déménagé sa famille dans une résidence du nord de l’État à Hudson. Des problèmes ont assombri le ciel de l’orphelinat après qu’Enzo et un certain nombre d’autres immigrants de Five Points ont connu leur fin après avoir été impliqués dans un accident de station de pompage. L’aspect le plus inquiétant de cet incident était qu’avec de meilleures installations et la possibilité d’être soigné à l’hôpital de la ville, des vies auraient pu être sauvées. Consciente de cela, Cabrini s’est donné pour mission de créer un hôpital ultramoderne qui aiderait la population immigrée. Sans possibilité d’obtenir des fonds du fonds de la mairie, grâce au maire extrêmement prévenu et à ses laquais, Cabrini a réussi à obtenir l’aide de la section privilégiée des immigrants de diverses ethnies. Le Dr Murphy a joué un rôle déterminant dans cet effort en rassemblant sa solide clientèle, et Cabrini a présenté des arguments solides en faveur de sa cause, avec lesquels on peut sympathiser.

Cabrini parvient à convaincre le célèbre chanteur d’opéra italo-américain Enrico DiSalvo d’organiser une collecte de fonds pour la construction de l’hôpital, mais le maire envoie la police après le rassemblement, confisquant les fonds et arrêtant Cabrini dans le processus. Cela s’avère être une excuse suffisante pour que l’archevêque Corrigan, qui s’est révélé être de mèche avec le maire, lui ordonne de retourner en Italie, abandonnant complètement sa mission aux États-Unis. Cabrini retourne en Italie avec Vittoria et fait à nouveau appel au pape pour qu’il annule les diktats de l’archevêque, mais cette fois le pape n’est pas disposé à accéder aussi facilement à ses demandes et exige de voir si ses plans sont suffisamment viables.

Mère Cabrini a-t-elle pu bâtir son empire de l’espérance ?

Afin de convaincre le pape, Cabrini s’adresse au Sénat italien et tente d’influencer son opinion en faveur de ses efforts. Cependant, comme les sénateurs ne sont même pas disposés à soulever sa question au Sénat, il semble que tous ses efforts se dirigent vers une fin décevante. Seule face à un monde qui tente de la réprimer, Cabrini ne parvient pas à canaliser sa volonté de fer et se sent progressivement plus découragée que jamais. Dans cette situation désastreuse, Vittoria inspire Mère Cabrini en faisant appel à son esprit indomptable, et Cabrini trouve suffisamment de détermination pour défier les sénateurs en faisant irruption au Sénat. Le mépris de Cabrini envers le statu quo établi aboutit au succès, car elle parvient à obtenir le prêt et l’approbation du pape pour annuler les diktats de l’archevêque.

À son retour en Amérique, Cabrini redouble d’efforts pour construire l’hôpital, mais fait à nouveau face à la colère du maire alors qu’une bande de hooligans (évidemment sous sa masse salariale) met le feu à l’hôpital presque terminé. Cependant, en ayant assez de ces hommes mesquins et peu sûrs d’eux qui ternissent ses nobles efforts, Cabrini répond avec force en emmenant le journaliste, M. Calloway, avec elle pour affronter le maire et en le forçant à apporter soutien et sécurité à ses efforts en lui rappelant qu’il Il aura également besoin du soutien des immigrés négligés lors des prochaines élections pour conserver son siège au pouvoir. La menace fonctionne à merveille et le maire revient en position défensive, étendant son soutien et admirant l’esprit tactique de Cabrini. À la fin du film, il est révélé que les efforts de Cabrini ont effectivement été couronnés de succès, car non seulement l’hôpital s’est avéré être l’un des centres médicaux les plus prolifiques de la ville, mais l’ordre fondé par Cabrini s’est répandu dans le monde entier, sauvant le la vie de nombreux malades. Mère Cabrini fut ensuite canonisée par le Vatican, devenant ainsi la première sainte américaine et la patronne des immigrants.

Cabrini souligne de manière frappante le rôle des femmes dans la religion organisée, qui implique des thèmes de préjugés raciaux et sexistes – un aspect qui, jusqu’à présent, n’a pas été effacé des ordres religieux du monde. Bien qu’elles constituent le fondement des ordres religieux chrétiens en tant que principaux dispensateurs de soins – s’opposant catégoriquement aux efforts colonisateurs des hommes de foi – les femmes sont souvent restées en dehors de la périphérie de l’attention à travers les âges. De fortes légendes religieuses féminines, comme Jeanne d’Arc, ont marqué l’histoire, mais ont finalement été trahies par l’ordre même qu’elles servaient. En conséquence, Cabrini a d’abord dû faire face à des obstacles de la part de ses membres de sa foi, et alors qu’elle s’attaquait au sectarisme racial et sexiste en Amérique, elle s’est retrouvée confrontée à une bataille sur trois fronts. Ce qui rend la victoire de Cabrini sur l’ordre social établi d’autant plus importante qu’elle a ouvert la voie aux femmes pour qu’elles élèvent leur voix en faveur des réformes dans les années à venir.