Explicación del final de la película 'Mononoke: El fantasma bajo la lluvia': ¿Qué pasó con Asa y Kame?

La aclamada franquicia Mononoke tiene una continuación con la primera entrada cinematográfica, El fantasma bajo la lluvia, la primera parte de una trilogía cinematográfica que, siguiendo la línea temporal de la narrativa de la serie de anime original, explorará la intriga política y sobrenatural del siglo XIX. Japón. Aparte del sorprendente espectáculo visual de la detallada e intrincada animación artística inspirada en los pergaminos ukiyo-e por la que la serie es conocida, una característica definitoria de la serie Mononoke es la forma en que la historia explora diversos temas de moralidad, identidad y las complejidades del ser humano. naturaleza, todo mientras proporciona comentarios sociales a través de la investigación sobrenatural. Con el voluble e intenso vendedor de medicinas, Kusuriuri, como protagonista de la serie de antología donde descubre los espíritus vengativos Yokai conocidos como Mononoke, la narrativa en sí actúa como una puerta de entrada para explorar la situación sociopolítica del Japón posterior a Edo.

El fantasma bajo la lluvia ofrece una mirada a la vida en el Ooku, el barrio de mujeres que se convirtió en una fuerza política dominante durante el shogunato Tokugawa, y las conspiraciones y secretos escondidos en su parte más vulnerable mientras Kusuriuri investiga la presencia de un Mononoke.

Spoilers por delante

El significado de Ooku

En el período posterior a Edo en Japón, durante la línea temporal de la película, el shogunato todavía ejercía su presencia política, pero el papel de hacedor de reyes recaía en el Ooku, las dependencias de mujeres del Palacio Imperial, que estaban ocupadas por concubinas y sirvientas. El propósito principal detrás de la existencia del Ooku era proporcionar al Imperio un heredero varón, y después de un estricto proceso de selección en el que se probaron miles de doncellas, se eligieron ocho concubinas que se consideraron aptas para tener el heredero real. Hay una jerarquía estricta impuesta en el Ooku, con la doncella veterana Utayama tomando las decisiones. En el Japón feudal, las mujeres eran categorizadas como posesiones, y en Ooku, su estatus se ve disminuido hasta el punto de que el único propósito de su existencia se define por su capacidad de convertirse en el objeto del deseo del emperador. Pero incluso en esta existencia infrahumana, la presencia de luchas de poder y rivalidades enfrenta a las mujeres entre sí, mientras el conflicto por el dominio entre los oprimidos continúa. Utayama controla al Ooku con puño de hierro, dominando a sus subordinados inmediatos, Awashima y Mugitani, quienes a su vez someten a las doncellas a un riguroso y tortuoso régimen de entrenamiento. La vida en el Ooku rompe las esperanzas y los sueños de las doncellas, sin dejarles margen para tener una vida personal fuera de su existencia enclaustrada, y algunas logran hacer frente a este estilo de vida y transformarse en personas completamente diferentes, mientras que otras se quiebran bajo presión. A lo largo de la película, las doncellas a menudo se muestran como seres sin rostro con símbolos en espiral que expresan el estado inexplorado de su personalidad, con reflejos codificados por colores como significantes de sus emociones, lo que indica que una vez que ingresan al Ooku, pierden cualquier individualidad que tuvieran. Aún así, para muchos, el sueño de prosperidad radica en ser una concubina lo suficientemente digna de la atención del emperador, y están dispuestas a sacrificar todo lo que aprecian por ello. En el brillo de la vida lujosa de alguien cercano al emperador, se olvidan del simple hecho de que, en esta búsqueda, terminan vendiendo su libertad.

Una historia de dos amigos

Asa y Kame, dos aspirantes a sirvientas que quieren tener un lugar destacado en el Ooku, se hacen buenos amigos en poco tiempo. Asa no quiere convertirse en una concubina glorificada; su motivación es de naturaleza mucho más progresista, ya que quiere convertirse en la escriba oficial y no tiene miedo de decir lo que piensa. Al mismo tiempo, Asa es bastante competente con las tareas de doncella, a diferencia de Kame, su animada y alegre amiga que parece ser un poco torpe con las tareas que le han encomendado. Asa se encuentra ascendiendo rápidamente en las filas, mientras que Kame enfrenta la hostilidad de personas como Mugitani y Awashima. Sin embargo, Kame siempre tiene a Asa defendiéndola y ayudándola, independientemente de la situación, lo que fortalece el vínculo de su amistad, y aunque nunca profesan sus sentimientos el uno por el otro, ambos se enamoran gradualmente. Asa se encuentra con el espíritu del ex escriba oficial, Kitagawa, quien le advierte sobre el cobarde método de subyugación practicado en el Ooku y parece tener una sórdida conexión pasada con el lugar. El dúo de amigos se unió al Ooku días antes de la ceremonia de celebración del nacimiento del heredero real, y como la ceremonia se pospuso dos meses por razones aún desconocidas, el shogunato envía a dos de sus funcionarios para investigar los motivos. A los hombres en el poder no les gusta el Ooku, o por extensión, la creciente influencia de Utayama, y ​​quieren mantenerla bajo control.

Kusuriuri está investigando activamente un caso probable de infestación Mononoke en el Ooku, y la presencia del espíritu indica que los cuartos psicodélicos, parecidos a laberintos, han enterrado sus propios secretos que pueden desenredar el misterio paranormal. Aparentemente, una doncella había desaparecido del Ooku, información que está siendo encubierta por Utayama, ya que puede exponer los sucios secretos de la diabólica jerarquía de Ooku. Las cosas empiezan a descontrolarse cuando Mugatani y Awashima encuentran un final espantoso mientras torturaban a Kame, lo que hace que Kusuriuri dé un paso al frente y descubra la infestación de un Mononoke conocido como Karakasa. Para expulsar al espíritu vengativo, Kusuriuri necesita conocer la verdad, la fuente de las emociones negativas que crearon la presencia de malevolencia en el Ooku, y la revelación permitirá que su espada sagrada se deshaga de Karakasa. Por otro lado, Utayama intenta ejercer su influencia sobre Asa y sistemáticamente intenta separarla de Kame, obligándola a cortar los lazos con ella y haciéndole pedirle a Kame que abandone el Ooku. A pesar de haber asesinado a dos jefas doncellas, Utayama enfatiza la importancia de continuar con el ritual de celebración del nacimiento como si nada hubiera pasado, encubriendo las muertes en el proceso.

¿Qué pasó con Kitagawa?

Cuanto más las formas opresivas de Ooku intentan transformar a Asa, más comienza a aterrorizar la presencia de Mononoke en los barrios. Finalmente, cuando el espíritu vengativo termina atrapando y matando a Utayama antes de que Kusuriuri pueda detenerlo, la inquietante verdad se desvela. Kitagawa, la escriba oficial, que fue moldeada por las costumbres de la jerarquía del Ooku, había sido cegada por su ego y obligó a una doncella incompetente a ser expulsada del Ooku. Esto también refleja en cierto modo la situación de Asa y Kame, lo que explica por qué el espíritu de Kitagawa intentó advertir a Asa en primer lugar. De todos modos, la culpa de jugar con la vida de otra persona afectó la psique de Kitagawa, obstaculizando su desempeño, lo que resultó en que Ooku la dejara de lado, como a cualquier otra doncella explotable. Kitagawa, aislada y llena de culpa, finalmente tocó fondo y se dio cuenta demasiado tarde de que había desperdiciado su oportunidad de tener una vida mejor al convertirse en una muñeca del Ooku, del mismo tipo que Asa considera su significante. Kitagawa se quitó la vida saltando al pozo, donde solían sacrificarse todas las posesiones preciadas de las doncellas. El sabor rancio del agua que las doncellas fueron obligadas a beber, o las imágenes del agua para indicar la infestación de Mononoke, finalmente se explica cuando la verdad de Kitagawa sale a la luz. La razón por la que Mononoke, creado por las emociones negativas de Kitagawa, estaba matando a todas las figuras solteras principales es porque la relación de Asa y Kame y su situación eran una viva imagen de la propia miseria de Kitagawa. La revelación de la verdad le permite a Kusuriuri expulsar a Mononoke, y como Asa casi termina siguiendo el camino de Kitagawa en un estado poseído, parecido a un trance, Kame termina salvándole la vida.

Asa toma el mando como escriba oficial y se compromete a cumplir con su deber con honor, deshaciéndose del viejo y decrépito orden. Asa guarda con reverencia la muñeca decorada, que simboliza la existencia controlada de las doncellas en el Ooku, ya que la identifica con Kitagawa. Kame decide dejar el Ooku de todos modos, pero esta vez, por elección propia, preparándose para una vida de libertad y nuevas aventuras. Ambas doncellas encontraron su identidad en la vida que eligieron al final, a diferencia del amor que compartían, que nunca encontró reconocimiento. Quizás en el futuro sus caminos se vuelvan a cruzar, en circunstancias diferentes, y tengan otra oportunidad de tener una nueva vida juntos. Por ahora, la plaga Mononoke parece haber sido solucionada. Sin embargo, parece que los secretos ocultos de Ooku aún no se han revelado en su totalidad, ya que el final insinúa que Kusuriuri permanecerá aquí por un tiempo, y sus acciones serán narradas en la próxima secuela de la película, The Ashes of Rage. ¿Seguirá Asa siendo la líder benévola y pragmática que quería ser, o el Ooku terminará corrompiéndola también? Supongo que la segunda parte responderá esa pregunta.